di Flores Tovo
Kant riteneva che il
fondamento dell’agire fosse la ragione
stessa del soggetto umano universale. Infatti l’imperativo categorico (il
comando universale, la legge morale per eccellenza) era da lui considerato come
“ein Fact der Vernunft”, un fatto
della ragione umana, poiché, se il fondamento fosse stato altro, l’agire umano
sarebbe stato condizionato (meglio sarebbe stato dire determinato) e quindi non
libero, in quanto dipendente e quindi non autonomo. Persino Dio non poteva
essere il nostro fondamento proprio perché saremmo stati da lui dipendenti.
Pertanto, scriveva Kant, Dio non sta
all’inizio e alla base della vita morale, ma eventualmente alla fine. Si giunge
qui al compimento dell’antropocentrismo. A tale conclusione Kant era pervenuto,
a dire il vero, per salvare la possibilità di un libero arbitrio umano,
all’interno di una natura che egli considerava, come Newton e gli altri
scienziati, nient’altro che una macchina. Per questo motivo, e solo per questo
motivo, l’uomo possiede una dignità, che
è dovuta proprio al fatto di essere un ente razionale che è “superiore ad ogni
prezzo”.
PDF
