16 Gennaio 2026
Religione

Ex Oriente Lux, ma sarà poi vero?, trentanovesima parte – Fabio Calabrese

Rileggendo i miei scritti più recenti, In ordine sparso, seconda parte, pubblicato su “Ereticamente” il 13 ottobre, ed Ex Oriente Lux, ma sarà poi vero?, trentottesima parte pubblicato su “Ereticamente” il 20 ottobre, mi è venuto da pensare che qualcuno di voi potrebbe credere che io abbia per l’India una particolare antipatia, infatti nel primo

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Ex Oriente Lux, ma sarà poi vero?, trentottesima parte – Fabio Calabrese

Io mi sono dedicato a confutare il falso mito della luce da oriente nei trentasette articoli di questa serie che precedono questo attuale, ma anche nel mio libro Alla ricerca delle origini e in molte parti di quelli della serie L’eredità degli antenati. Mi sembrava di aver detto tutto al riguardo. Recentemente, un articolo di

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Le tre carte – Lorenzo Merlo

Le emozioni non ci dominano solo in momenti di raptus. Secondo i la tradizione tolteca, Nagual e Tonal, sono la rappresentazione della verità. Il carattere di questi non è considerato contrapposto, ma complementare. Il tonal è relativo alla concezione del mondo priva di consapevolezze universali, di cui il nagual è ricco, Secondo Don Juan, portatore

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Ex Oriente lux, ma sarà poi vero?, trentaseiesima parte – Fabio Calabrese

Devo dirvi in premessa che, considerata la massa di trentacinque articoli che precedono lo scritto presente, avendo sviscerato come più a fondo di così, penso sia obiettivamente difficile, il tema dello strabismo orientale che ci costringe ad avere una visione distorta delle nostre origini e della nostra storia più remota, non pensavo di tornare più

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Il mistero del dolore – Marco Calzoli

 Il dolore è una delle prime esperienze che l’essere umano fa nella sua esistenza terrena. Dopo il paradiso fetale, con il trauma della nascita (Rank) il neonato impara ben presto l’esperienza del dolore. La carezza della mamma assieme a molte sensazioni che procurano pianto, gli palesano la contraddittorietà della vita, che egli supererà in seguito

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Ex Oriente Lux, ma sarà poi vero?, trentacinquesima parte – Fabio Calabrese

Come avrete certamente avuto modo di notare, fino al 2021 ho meticolosamente riportato su “Ereticamente” i testi delle conferenze da me tenute nell’ambito del Triskell, il festival celtico triestino che, come sapete, perlopiù si svolge annualmente attorno al solstizio estivo. L’anno scorso non l’ho fatto, mi sono limitato ad accennarvi in breve in un articolo

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Ex Oriente lux, ma sarà poi vero?, trentaquattresima parte – Fabio Calabrese

NOTA: Come ricorderete, nella precedente trentatreesima parte vi avevo annunciato la decisione di chiudere definitivamente la serie di articoli Ex Oriente lux, ma sarà poi vero?, sebbene essa, con oltre una trentina di pezzi, sia la più longeva di quelle che ho pubblicato su “Ereticamente”, dopo Una Ahnenerbe casalinga/L’eredità degli antenati. Questo a motivo del

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Ex Oriente lux, ma sarà poi vero?, trentatreesima parte – Fabio Calabrese

Ex Oriente lux, ma sarà poi vero?, con trentadue articoli rientranti in questa serie, nonché questo trentatreesimo, è la mia serie di articoli più longeva dopo Una Ahnenerbe casalinga/L’eredità degli antenati, tuttavia, come vi spiegherò, è forse giunta al capolinea, e allora ho pensato di presentarvi un riepilogo del cammino finora percorso. Per prima cosa,

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 Ex Oriente Lux, ma sarà poi vero? Trentaduesima parte – Fabio Calabrese

Come credo di avervi già spiegato, era mia intenzione dedicare questa parte di questa serie di articoli cui ho più volte modificato impostazioni e contenuti, ad aggiornare i testi delle conferenze da me tenute nell’arco di questi anni al festival celtico triestino Triskell sul megalitismo europeo, nella convinzione che ciò non rappresenti affatto una deviazione

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La rivalutazione della Bibbia come fonte storica – Marcello Troisi

 Le ricerche archeologiche effettuate a partire dalla metà del XIX secolo sembravano aver trovato, di massima, ben pochi riscontri con gli avvenimenti riportati nella Bibbia, specificamente nell’Antico Testamento, e questo fatto aveva contribuito anche alla nascita ed allo sviluppo a Parigi, presso il seminario di Saint Sulpice, del modernismo teologico, un movimento religioso e culturale

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