Se prendiamo per buona la credenza secondo cui l’uomo sarebbe un angelo caduto dal cielo, incapace di dimenticare il tempo felice in cui ebbe le ali (Platone), assume un senso la scelta di vivere il corpo come una condanna ingiusta. Un ergastolo che lega gli umani alla terra, mentre il loro sguardo cerca ancora le
Emozioni, scelte e realtà. Oppure magia. Se alla vita corrisponde un’emozione, se alla mortificazione dell’emozione di base, identitaria, di che siamo o crediamo di essere, come quando le aspettative note e ignote vengono deluse, corrisponde una variegata depressione esistenziale, così possiamo essere attraversati da emozioni di esaltanti che, come una tempesta solare, burrasca oceanica e
La «cultura della misurabilità» attualmente prevalente – emersa con la rivoluzione scientifica del XVI-XVII secolo – si fonda sull’idea che i fenomeni possano essere quantificati, misurati e analizzati attraverso strumenti e metodi matematici. Da qui, l’assunto secondo cui l’umanità si troverebbe all’interno di un «Grande Oggetto», cioè in una specie di universo-macchina (non si sa
Lo gnosticismo radicale (materia = male/corruzione, spirito = purezza/divino) conobbe un calo quasi fisiologico durante la crisi religiosa e culturale europea del Quattro-Cinquecento, responsabile dell’idea secondo cui l’uomo poteva realizzarsi autonomamente, senza dipendere da un Superiore per liberarsi dal ciclo di reincarnazione e dalla schiavitù del mondo materiale. Fu allora che il focus si spostò
La creazione non esiste. Il pensiero e il linguaggio logico-razionale ne impongono una risposta coatta. L’esigenza della creazione non è della vita ma dell’uomo e, in particolare, del meccanicismo logico, ovvero della sua intrinseca arroganza di credere di poter dare risposta esaustiva a tutto, anche alle questioni che esulano dalla sua capacità d’ordine e manovra,
“Chi decide la ragione?”, dice John Nash (Russel Crowe) in A beautiful mind. “Ritengo che la Verità sia una terra senza sentieri e che non si possa raggiungere attraverso nessuna via, nessuna religione, nessuna scuola. […] Poiché la Verità è illimitata, incondizionata, irraggiungibile attraverso qualunque via, non può venire organizzata, e nessuna organizzazione può essere
VII Misticismo e Borghesia «La superstizione più volgare, superstizione dell’acqua, del fuoco, della natura, dei tavolini spiritici, sarebbe preferibile a quella del progresso…» (Charles Baudelaire) Immerso nella pace e nelle delizie dell’Eden, l’uomo avrebbe avuto motivo d’esser pago della sua esistenza e di condurre i suoi giorni senza affanni. Ma Satana lo tentò, lo convinse
Molti sono gli autori del Novecento e della contemporaneità che il vostro scrivano considera maestri, da Ortega y Gasset a Alain de Benoist e Guillaume Faye, sino a Gottfried Benn, Konrad Lorenz, Marcello Veneziani, Giano Accame, Roger Scruton, Franco Cardini, Jorge Luis Borges, Ezra Pound, Thomas S. Eliot, Simone Weil, santa Edith Stein, C.S. Lewis,
Humberto Maturana, ricercatore cileno da poco mancato, forse più di altri, e in particolare nel suo (con Ximena Dávila) Emozione e linguaggio in educazione e politica, ci ha fatto presente la struttura a muro di cinta entro cui ci muoviamo, scegliamo, viviamo. Nestore Avevo voglia di marinara, quindi gli dissi: “Andiamo in pizzeria stasera?”
V Egoismo etico “La morale non è nulla più che la regolarizzazione dell’egoismo”. (Jeremy Bentham) “Cosa devo fare?” è forse la domanda che più spesso ci poniamo nel corso di una vita. Appena nati affrontiamo tale questione inconsciamente, e vi rispondiamo spinti da potenti stimoli fisiologici. Nel corso del tempo la riformuliamo poi in termini