Stavolta cominciamo con una constatazione: l’ultimo post della volta scorsa si riferiva al 3 febbraio. Anche facendo la tara del tempo intercorso fra la stesura dell’articolo e la sua pubblicazione, di acqua sotto i ponti ne è passata un bel po’. Nonostante io abbia ristretto le fonti a cui fare riferimento quasi solo a “MANvantara”,
Nel corso dei decenni il pensiero di Julius Evola è stato rimodulato ed esteso in varie direzioni. Una di queste è sicuramente tutto quel complesso di teorie, idee e ideologie che fanno capo all’eurasiatismo, al nazional-bolscevismo e al rossobrunismo. Ma al di là degli strali già lanciati dal Barone in tempi non sospetti verso questo
«Il suo nome non è conosciuto che da pochissimi amici, e probabilmente, come cose scritte e stampate, di lui non resteranno che tracce insignificanti». Così Julius Evola si esprimeva a riguardo di esoterism non sapendo che, alcuni decenni dopo la morte del barone romano, l’opera del pensatore beneventano sarebbe stata pubblicata e il filosofo noto
A oltre 30 anni dalla prima edizione[1] è stata ripubblicata, in una versione notevolmente accresciuta, Tradizione e/o nichilismo? – letture e ri-letture di “Cavalcare la tigre”[2] una delle opere più importanti di Julius Evola. In aggiunta alla nuova prefazione di Maurizio Murelli che spiega il significato di un’interpretazione di un libro che era alla soglia
Dopo La Folgore di Apollo. Scritti sull’opera di Julius Evola, pubblicato nel 2015 per Cantagalli, una nuova edizione de Il volto di Dioniso. Filosofia e arte in Julius Evola di Roberto Melchionda arricchisce il patrimonio di idee che ruotano attorno al pensiero magistrale di Julius Evola. Grazie al fratello Mauro, che ha messo a disposizione
In Julius Evola e il Medioevo magico-fantastico di Heinrich Himmler, Cristian Guzzo presenta un’analisi approfondita delle relazioni tra il filosofo italiano Julius Evola e Heinrich Himmler, Reichsführer delle SS, al fine di ricostruire un capitolo oscuro della storia europea. L’Autore esplora la visione di Evola, che, attraverso un approccio esoterico e tradizionalista, cercava di creare
A seguito di un articolo dal sottoscritto pubblicato su Ereticamente, riguardante i vari aspetti dell’opera di Adriano Romualdi, non ultimo quello con l’idea di superuomo e di certi travisamenti in materia, costituiti proprio dall’argomento che ora andremo a trattare, sono partite all’indirizzo dello scrivente, una serie di critiche che, al di là delle risposte
«…fino a a che non avrà superato il livello della vita psico-mentale, l’uomo potrà solo formulare congetture circa gli stati trascendentali che saranno il premio della scomparsa della coscienza normale…» (1) In un’importante e fondamentale opera di Massimo Scaligero (2), si accenna ad una problematica di natura sottile e tecnico-operativa di non poco conto nell’ambito dello
Ricorre quest’anno il 51° anniversario della tragica e prematura morte di Adriano Romualdi, figlio di Pino, uno di fondatori del MSI e nome di spicco nell’ambito del panorama ideologico della destra radicale italiana ed europea. Una morte prematura e tragica, abbiamo detto. Il fatto è che, quella di Romualdi è stata una riflessione che ha
Grazie all’apporto di documenti inediti conservati presso il Bundesarchiv di Berlino, il presente testo ricostruisce le relazioni che Julius Evola (1898-1974) intrecciò con le alte gerarchie del Terzo Reich, in particolare con il Reichsführer delle SS Heinrich Himmler. L’intento del Filosofo italiano fu quello di costruire un fronte tradizional-pagano, che potesse contrapporsi efficacemente al declino