29 Aprile 2024
Cultura Filosofia Libreria

I primi passi di Arcana

A cura di Ignis Rumon Metamorfosi filosofali. Commento all’Asino d’Oro di Apuleio a cura del dott. Jesboama, edit@ 2014, collana Arcana, pp. 47. Ermete svelato. Commenti alla Tavola di Smeraldo dell’Ermete Trismegisto, edit@ 2014, collana Arcana, pp. 79. I due volumetti che di seguito andiamo a recensire inaugurano la collana Arcana della veramente benemerita Casa

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Lettera e Spirito

Esame dei Versi d’Oro di Pitagora*

  Antoine Fabre d’Olivet (Ereticamente in collaborazione col sito Lettera e Spirito)     (12) E quanto ai mali che comporta il Destino Giudicali per quel che sono; sopportali; e cerca, Per quanto lo potrai, di mitigarne i tratti. Gli dei non hanno abbandonato i saggi ai più crudeli. Ho detto che Pitagora ammetteva due

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Scienze Ermetiche

La Scienza dei Magi in Brasile

GIULIANO KREMMERZ E MANLIO MAGNANI PRESENTAZIONE DEL VOLUME I° DELLA SCIENZA DEI MAGI (San Paolo – Libreria Martins Fontes Paulista – 6-3-2015) Buona sera a tutti, è mia intenzione dividere la presentazione del libro di Giuliano Kremmerz La Scienza dei Magi in due parti: –          Nella prima parte desidero parlarvi dell’autore, di Giuliano Kremmerz. –         

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Via della Tradizione

Vie della Tradizione – n. 167

Vie della Tradizione Rassegna semestrale di orientamenti tradizionali Fondatore Gaspare Cannizzo   Anno XLV n. 167 – Luglio – Dicembre 2014   Sommario:   –        Ai lettori, Anna Cannizzo; –        L’immagine: l’Antelami e il simbolo, Claudio Mutti; –        L’icona: raffigurazione dell’invisibile, Antonio Bosna; –        L’immagine del Bafomet: storia, miti e fantastorie, Paolo Lopane; –        L’immagine

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Tradizione Tradizione Primordiale

Considerazioni sul sacrificio umano

  di Giuseppe Arminio De Falco “Rispetto alla nostra sensibilità culturale i sacrifici umani, considerati superficialmente nella loro evidenza immediata, costituiscono materia di scandalo e, una volta posti nel novero dei monstra, suscitano una reazione istintiva intrisa di rifiuto e di attrazione, di fastidio e di curiosità: una reazione che non solleva problemi, perché non

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Filosofia

Tecnica e nichilismo

Heidegger, nel suo ormai celeberrimo saggio “La questione della tecnica”, ritiene che l’essenza della tecnica non sia tecnica: infatti egli scrive che: “La tecnica non si identifica con l’essenza della tecnica” (1). Che cosa significa essenza in questo caso? La parola tecnica, di origine greca (tèchne), indica la capacità di saper fare e di saper

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Filosofia Hegel

Ritornare ad Hegel (prima parte)

Perfino negli Usa si sta riscoprendo in questi ultimi tempi quello che, assieme a Marx, era ormai considerato un “cane morto della filosofia” , un pensatore inutile e da evitare: tale pensatore è il grande Hegel, che, a dire il vero, viene sempre riportato a galla o quando non si sa più dove parare o

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Identità

Una giustificazione filosofica alla difesa dell’Identità

Troppo spesso coloro che difendono con fermezza il proprio Sangue, la propria Cultura e la propria Tradizione finiscono con l’essere tacciati ingiustamente di populismo, nel migliore dei casi. Ritengo che alla base di queste critiche ci sia una sorta di lacuna all’interno del movimento identitario stesso. In particolare, mi riferisco alla mancanza di un vero

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Nietzsche

Nietzsche filosofo antimoderno

  “Il pessimismo moderno è un’espressione dell’inutilità del mondo moderno, non già del mondo e dell’esistenza.” – Volontà di Potenza Se si vuole in qualche modo cercare di comprendere il Labirinto di nome F. Nietzsche bisogna anzitutto partire da una corretta impostazione filologica. Com’è noto le interpretazioni sulla sua persona e sul suo pensiero sono

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Filosofia

Sul presunto umanesimo degli antichi

  di Giuseppe Arminio De Falco   Quando si parla di età classica e di civiltà classica è quasi inevitabile, oggi, associare a queste parole idee come “libertà”, “cultura”, “raffinatezza”, “libero pensiero”, etc. complice una lettura profondamente distorta di quest’epoca (nella fattispecie l’interpretazione illuministica) avente la sua origine nella pressoché totale incomprensione cristiana per i

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