Dedica “Ci limiteremo pel momento a ricordare la leggenda dei legami tra Numa ed il pitagorismo, leggenda che secondo il Gianola dovrebbe accettarsi come rispondente a verosimiglianza e che certamente non avrebbe potuto persistere nel modo tenace deplorato da Cicerone se non avesse trovato almeno l’apparenza di una conferma nel carattere pitagorico delle istituzioni stesse
Senza dubbio interessante e stimolante “Da Eleusi a Firenze”, il testo di Nicola Bizzi che ci espone una particolare prospettiva sulle religioni misteriche dell’antica Ellade, con tutti gli annessi mitologici del caso. Un po’ sulla falsariga di quanto già riportato da autori come Bachofen, Marja Gimbutas e da Robert Graves, tesi centrale del testo, è
Capitolo 3° Il pitagorico Nicola Antonio Stelliola Per avere una idea alquanto precisa e veritiera dell’elevato livello culturale raggiunto nelle province napoletane (includiamo in queste anche la Calabria, giusto il monito di Campanella: ricordati che i calabresi hanno addosso il fiato di Napoli e la Calabria non sarà mai libera senza la libertà di Napoli)
“Ricordati Malcolm che nella vita, per essere un vero Uomo e membro del Clan, devi imparare a guardare sempre nella giusta direzione. Verso Nord, verso Thule, l’antica sede della Tradizione primordiale. Dove tutto è cominciato. Questo vuol dire la frase incisa nel marmo!” (1) Un marinaio esperto, che tante lune, tanti porti, tante tempeste ha
Per la casa editrice Agorà & Co., Marcello De Martino, nella collana “Speaking Souls – Animæ Loquentes. Linguistica, Antropologia e Storia delle Religioni” da lui diretta, ha pubblicato un monumentale studio comparativo nell’ambito della religione indoeuropea dal titolo Le divine gemelle celesti, concentrandosi, come riporta il sottotitolo, sulla sacertà del Fuoco centrale e sulla semantica
Solstizio. Il sole si ferma. Nel momento in cui la terra si allinea all’asse maggiore di rivoluzione intorno all’astro diurno, si crea quasi un momento di stasi, uno zero cosmico, come se l’universo trattenesse il suo respiro in attesa del successivo ciclo. È il mistero della Veglia della notte più lunga dell’anno, quando davvero tutto
“C’è un principio buono che ha creato l’ordine, la luce e l’uomo, e un principio cattivo che ha creato il caos, le tenebre e la donna.” Pitagora, VI sec. A.C Come mai tradizioni e scuole di pensiero fra loro distanti nel tempo e nello spazio sono pervenute alle stesse conclusioni? Per il pensiero indù la
Analisi della condizione giuridica della donna nelle città magnogreche tra il VII ed il V sec. a.C Va premesso che noi abbiamo una visione un po’ “atenocentrica” della Grecia antica. Tendiamo, cioè ad attribuire all’intero mondo ellenico ciò che – in effetti – è peculiare della πόλις ateniese. Quindi siamo convinti che, come ad Atene,
Plutarco (Cheronea, Beozia, 50 d.C. – 120 d.C.) fu discepolo ad Atene del platonico Ammonio, ricoprì diversi incarichi politici a Sparta, Alessandria e in Asia; fu più volte a Roma dove, divenuto cittadino romano, gli fu conferita da Traiano la dignità consolare e da Adriano quella di suo ambasciatore in Grecia. Il coronamento della sua vita
Commentari sui Versi d’Oro di Pitagora – Hierocles
Hierocles d’Alessandria detto Hierocles il Pitagorico o Hierocles Platonicus è un filosofo neopitagorico del V secolo, allievo di Plutarco d’Atene, il fondatore del neoplatonismo ad Atene. Il suo Commentario sui Versi d’Oro di Pitagora (Commentarius in Aurea Carmina), integralmente conservato, pur non essendo un vero trattato dottrinale, contiene preziose indicazioni sul pitagorismo. Versi XIII, XIV,