Sottoscala dei valori e subumanesimo: apparire, superamento e calpestio dei valori ancestrali, deificazione del modernismo, genuflessione allo scientismo, negazione delle virtù, agricoltura degli eccessi, negazione delle ovvietà sessuali biologiche, asportazione chirurgica dell’anima Era in quel terriccio negro asfalto, Una parete orizzontale di catrame E briciole di roccia, Che avevo sete di trovare persone Pulite, Da
Il cosmo, tintura, ampolloso mescere ridondante, la bolla e la storta, quali ospitano umor di stelle. Rumor di Saturno, latrato Giove, ruvido strisciare della coda d’Orione giocavo a poetare durante la morte dei soli natii, esorcista della fine, araldo del nuovo principiar di mondi. Quante volte ho versato abisso nel calice del cielo, scettico ignorante
Nella sua opera geniale, Brassens, uno degli ultimi menestrelli d’Europa, è tangibile una sottile, palpabile umanità, l’ambrosia della riconoscenza, spremuta di umiltà e amabile virtù che trafigge chiunque. Evoca nello spettatore la gratitudine di un viandante verso l’ospitalità fraterna, quasi una metafora cristica del vagabondare che trova sicuro asilo nelle genti. Paragona i legni donatigli
Da Bisanzio ai giudicati sardi: se non fosse per noi, parlereste arabo In onore della delocalizzazione. Le vestigia che le nuove generazioni europee devono pagare per il colonialismo scaturito dall’ingordigia del post 1492, la migrazione di identità culturali, innesti moderni aberranti di globalismo e eccesso di ospitalità, rendono corale concretezza nella cronaca locale, i fatti
Il neobuddismo nipponico soka gakkai, i Maestrini orientali, orient express di importazione, il tai chi senza il qi gong e feng shui ridotto a ginnastica meccanica, lo yoga senza le sapienziali del mahabarata, ridotte a palestre per la cellulite. Eppure qui nell’Impero romano avevamo il mens sana in corpore sano, la lotta greco romana e
In questi ultimi mesi, all’interno del dibattito politico nazionale, si è discusso molto del concetto di famiglia. Da una parte i sostenitori della famiglia basata sul diritto naturale ed unicamente eterosessuale; dall’altra chi sostiene che la famiglia possa essere anche formata da una coppia omosessuale, azzardando addirittura, in alcuni casi, la possibilità di adottare bambini.