La realtà è nella relazione. In opposta direzione La realtà è nella relazione del soggetto con il mondo. Un mondo che nell’immaginazione crediamo sia il solo, oggettivo e condiviso dagli altri. Il nostro io è una specie di vomere che avanza convinto di realizzare il solco giusto. Pensiamo infatti sia condiviso anche quando, con
I reggimenti delle mille schiene imbelli che sorreggono il mondo pauroso che aborriamo. I votatori C’è qualcosa che non va. Inorridisco davanti ai divanisti, che se solo avessero avuto il coraggio (ossimoro) avrebbero trucidato i – da loro inventati – novax e relative famiglie. E ugualmente davanti ai votatori, quelli del diritto-dovere delle urne, nelle
“Una perturbazione dell’ambiente non contiene in sé la specificazione dei suoi effetti sull’essere vivente, ma è questo con la propria struttura che determina il suo stesso cambiamento in rapporto alla perturbazione”. (1) I mondi abitati dai nostri pensieri, dai valori intorno ai quali roteano, dalle aspirazioni che ne divengono, dalle azioni che si realizzano, avvengono
Taluni luoghi comuni a proposito della Guerra, che sembrano inoppugnabili, come quello che la Guerra è sempre alla fine senza vinti né vincitori, non sono affatto inoppugnabili, ma devono ritenersi invece sommamente deleteri, sia per le conseguenze pratiche che inducono, sia per l’aspetto teorico. Uno di questi luoghi comuni o saggio pensiero è che le
L’emozione di esistenza. Viviamo costantemente entro un’emozione. Ognuna di esse detiene un potere di movimento. Nel suo massimo agiamo come automi, molle cariche dall’energia inesauribile, verso uno scopo che è già in noi. Nel suo minimo ci avviciniamo alla morte, ovvero all’immobilità. Nel suo medio conduciamo la vita cosiddetta ordinaria. Egoismo e empatia sono
«Godimenti ineffabili … pegno, forse, di immortalità» (Puškin) Nel dramma “Il divino impaziente”, José María Pemán fa dire a Ignazio di Loyola che «non vi è azione che conti se non è riflesso dell’amore». Istintivamente percepiamo qualcosa di vero, di bello e di importante in questa frase, ma è difficile illuminarne razionalmente il contenuto. Forse
«…da quando il primo Uomo tolse la vita a suo fratello, ed ebbe inizio il triste mondo…» (Oscar Wilde) Si dice che questo universo sia nato da un’esplosione, cioè da un atto violento, e questo potrebbe forse spiegare alcuni aspetti dolorosi della nostra vita. Siamo infatti vittime di una radicale e fondamentale forma di violenza.
I vangeli di Luca e Matteo riferiscono una potente riflessione di Gesù: “Nessuno può servire due padroni. Infatti, o avrà in odio l’uno e amerà l’altro, o si affezionerà all’uno e non farà caso all’altro. Non potete servire Dio e Mammon. “ Nella tradizione antica Mammon era un demone che rappresentava l’attaccamento alle cose materiali,
Ogni principio nel quale crediamo, ogni visione di verità che ci appare, ogni legame sentimentale che sentiamo, ogni tavolo per il falegname, ogni dio per qualcuno, ogni sfortuna per molti, esiste a causa della nostra coscienza che, non li osserva, ma li genera. Dire «esiste» significa reificare. Dire «non esiste» significa affermare il nulla.
«Libertas et speciosa nomina…» (Tacito) La libertà è un mito, una fabulazione. Esser liberati è un mito ancor più potente, una vecchia e monotona fiaba. C’è sempre qualcuno o qualcosa che ci libera. La scienza ci libera dall’ignoranza, l’amore ci libera dalla solitudine, la fede ci libera dalla disperazione. La legge ci libera dal caos