Reciprocità, vulnerabilità, legami sociali Gli architetti delle celebri piramidi a gradoni mesoamericane non hanno ancora un volto riconoscibile. Tuttavia gli Aztechi, la cui civiltà si sviluppò principalmente nell’altopiano centrale del Messico, raccontarono agli invasori spagnoli che i civilizzatori dei loro antenati provenivano dall’isola di Aztlán, dove la comunità venerava varie forze della natura, sulle quali
Dal Mago dei Nodi alle sette tecno-mistiche Il punto più alto della ripresa morale e materiale dell’umanità post-diluviana coincide con l’Età del Leone (10.960 – 8.800 a.C. circa), un periodo di importanti rifondazioni e riposizionamenti umani avvenuti sotto la protezione del Sole. Alcuni gruppi raggiunsero le loro sedi storiche via mare («il sole in
Corpo, sacrificio e ricerca di senso in un cosmo senza progetti Sotto l’aspetto storico e antropologico, il sacrificio involontario del gigante antropocosmico segna la transizione dalla società pre-diluviana a un nuovo ordine mondiale. In questa faglia temporale si realizza la transizione dal non-tempo al tempo storico, ovvero dallo stato indifferenziato di pura esistenza materiale e
Nelle società tradizionali, il tempo storico era percepito come un processo di inesorabile decadimento. Solo il tempo delle origini possedeva un valore autentico e fondante; per questo, la vita quotidiana ruotava attorno a riti e miti che lo rievocavano attraverso celebrazioni collettive e atti sacrificali. Ogni comunità cercava – a modo suo – di non
“C’erano tre uomini che venivano da occidente, per tentare la fortuna / e questi tre uomini fecero un solenne voto / John Barleycorndeve morire (…) Loro avevano assoldato uomini con falci veramente affilate per tagliargli via le gambe / l’avevano avvolto e legato tutto attorno, trattandolo nel modo più brutale /avevano assoldato uomini con i