di Giandomenico Casalino Perché i Greci non possiedono nel loro lessico una parola per dire “corpo”? Perché non possiedono una parola per dire “materia”? Ed affermano che essa come tale non esiste? (1) Perché quando parlano di “corpo” si riferiscono al “soma” cioè al “cadavere”? Fanno riferimento quindi al “corpo” senza vita, senza funzione, senza pensiero, sentimenti,
“Si crede usualmente che l’Assoluto debba trovarsi molto al di là mentre è invece proprio ciò che è del tutto presente e che, in quanto pensanti, anche senza averne espressamente coscienza, portiamo sempre con noi” (G.W.F. Hegel) di Giandomenico Casalino Per chi possegga una conoscenza anche non esaustivamente approfondita del pensiero e della cultura
Nella “Prefazione” dello “Zarathustra” Nietzsche annuncia l’avvento del superuomo, ma nel paragrafo 5 (1) (e questo fatto è stato spesso trascurato se non ignorato) della stessa “Prefazione”, Zarathustra, parlando al popolo che si trova al mercato, parla ad esso di “quanto vi è di più spregevole”, ossia dell’ultimo uomo. Ma chi è questa figura che
di Giandomenico Casalino Il verbo latino augeo è a fondamento delle parole: auctoritas, augurium, augustus, augur, auctor, ed il fondamento è di natura tanto etimologica quanto semantica poiché il significato intrinseco dello stesso è: “arricchire, incrementare, rafforzare, caricare (qualcosa o qualcuno) di energia sacrale e legittimante” (sul punto vedi G. Casalino, Res Publica
Il servo è un uomo che è al servizio di un padrone. “Ciò che fa un servo è propriamente il fare del padrone”(1) scriveva Hegel nella sua straordinaria figura del servo e del signore. L’operare del servo infatti, non è un operare puro, bensì un operare inessenziale, in quanto il suo essere servo, è
A cura di Ignis Rumon Metamorfosi filosofali. Commento all’Asino d’Oro di Apuleio a cura del dott. Jesboama, edit@ 2014, collana Arcana, pp. 47. Ermete svelato. Commenti alla Tavola di Smeraldo dell’Ermete Trismegisto, edit@ 2014, collana Arcana, pp. 79. I due volumetti che di seguito andiamo a recensire inaugurano la collana Arcana della veramente benemerita Casa
Antoine Fabre d’Olivet (Ereticamente in collaborazione col sito Lettera e Spirito) (12) E quanto ai mali che comporta il Destino Giudicali per quel che sono; sopportali; e cerca, Per quanto lo potrai, di mitigarne i tratti. Gli dei non hanno abbandonato i saggi ai più crudeli. Ho detto che Pitagora ammetteva due
GIULIANO KREMMERZ E MANLIO MAGNANI PRESENTAZIONE DEL VOLUME I° DELLA SCIENZA DEI MAGI (San Paolo – Libreria Martins Fontes Paulista – 6-3-2015) Buona sera a tutti, è mia intenzione dividere la presentazione del libro di Giuliano Kremmerz La Scienza dei Magi in due parti: – Nella prima parte desidero parlarvi dell’autore, di Giuliano Kremmerz. –
Vie della Tradizione Rassegna semestrale di orientamenti tradizionali Fondatore Gaspare Cannizzo Anno XLV n. 167 – Luglio – Dicembre 2014 Sommario: – Ai lettori, Anna Cannizzo; – L’immagine: l’Antelami e il simbolo, Claudio Mutti; – L’icona: raffigurazione dell’invisibile, Antonio Bosna; – L’immagine del Bafomet: storia, miti e fantastorie, Paolo Lopane; – L’immagine
di Giuseppe Arminio De Falco “Rispetto alla nostra sensibilità culturale i sacrifici umani, considerati superficialmente nella loro evidenza immediata, costituiscono materia di scandalo e, una volta posti nel novero dei monstra, suscitano una reazione istintiva intrisa di rifiuto e di attrazione, di fastidio e di curiosità: una reazione che non solleva problemi, perché non