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	Commenti a: Julius Evola e il Cristianesimo – Daniele Bianchi (2^parte)	</title>
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	<description>Cultura, Azione, Identità</description>
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		Di: Aziofink		</title>
		<link>https://www.ereticamente.net/julius-evola-e-il-cristianesimo-daniele-bianchi-2parte/#comment-13029</link>

		<dc:creator><![CDATA[Aziofink]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Jan 2020 14:49:23 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Eccellente articolo. nell&#039;individuare la natura solare del Cristianesimo, se ne sarebbero potuti evidenziare i simboli. Si pensi a tutto quanto riguarda l&#039;Ostia come simbolo solare.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Eccellente articolo. nell&#8217;individuare la natura solare del Cristianesimo, se ne sarebbero potuti evidenziare i simboli. Si pensi a tutto quanto riguarda l&#8217;Ostia come simbolo solare.</p>
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		Di: Stefano		</title>
		<link>https://www.ereticamente.net/julius-evola-e-il-cristianesimo-daniele-bianchi-2parte/#comment-13028</link>

		<dc:creator><![CDATA[Stefano]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Jan 2020 10:18:11 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Analisi molto esaustiva ed a mio modo di vedere estremamente centrata e corretta in entrambe le sue parti, al di la di settarismi ed integralismi che affliggono sia gli ultrà cristiani che quelli neo-pagani(da cui personalmente rifuggo in equal misura)... In realtà da molti indizi si evince che lo stesso Barone negli ultimi anni rivide alcune delle sue posizioni più anti-cristiane derivate in fondo più dalla sua equazione personale e dalle sue letture filosofiche(ed in alcuni casi da contingenze vere e proprie) che dagli studi tradizionali, sarebbe interessante anche una rilettura della visione di De Giorgio che Evola aveva in stima sul carattere &quot;virile&quot; della via cristica ma più in generale abramitica... Del resto Evola non superò mai comunque il suo stato di &quot;uomo della Tradizione senza Tradizione&quot; non avendo mai conseguito un&#039;iniziazione reale attraverso una catena di trasmissione regolare, quindi è chiaro che per lui anche la pratica essoterica aveva poco senso al di là della forma in se, quindi la sua critica al cristianesimo va inserita anche in questa concezione &quot;individualista&quot; che trova forse la sua definitiva quanto suggestiva esplicazione proprio in quello che è il suo testamento filosofico, ovvero &quot;Cavalcare la tigre&quot;,... Comunque senza dilungarmi ulteriormente in quanto già molto e bene è stato detto nell&#039;articolo, faccio i complimenti all&#039;autore e lo invito ad andare se possibile ancora più a fondo nella contestualizzazione del tema generale che sottende l&#039;articolo, ovvero la validità tradizionale(o meno) dei monoteismi abramitici ed il loro rapporto con la fonte primordiale, nonchè i caratteri non solo solari ma iperborei di alcuni loro tratti, interessante sarebbe magari anche un&#039;analisi specifica sulle origini sempre alquante dibattute del cristianesimo come tariqa iniziatica(come già accennato nel pezzo)  Cordiali saluti.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Analisi molto esaustiva ed a mio modo di vedere estremamente centrata e corretta in entrambe le sue parti, al di la di settarismi ed integralismi che affliggono sia gli ultrà cristiani che quelli neo-pagani(da cui personalmente rifuggo in equal misura)&#8230; In realtà da molti indizi si evince che lo stesso Barone negli ultimi anni rivide alcune delle sue posizioni più anti-cristiane derivate in fondo più dalla sua equazione personale e dalle sue letture filosofiche(ed in alcuni casi da contingenze vere e proprie) che dagli studi tradizionali, sarebbe interessante anche una rilettura della visione di De Giorgio che Evola aveva in stima sul carattere &#8220;virile&#8221; della via cristica ma più in generale abramitica&#8230; Del resto Evola non superò mai comunque il suo stato di &#8220;uomo della Tradizione senza Tradizione&#8221; non avendo mai conseguito un&#8217;iniziazione reale attraverso una catena di trasmissione regolare, quindi è chiaro che per lui anche la pratica essoterica aveva poco senso al di là della forma in se, quindi la sua critica al cristianesimo va inserita anche in questa concezione &#8220;individualista&#8221; che trova forse la sua definitiva quanto suggestiva esplicazione proprio in quello che è il suo testamento filosofico, ovvero &#8220;Cavalcare la tigre&#8221;,&#8230; Comunque senza dilungarmi ulteriormente in quanto già molto e bene è stato detto nell&#8217;articolo, faccio i complimenti all&#8217;autore e lo invito ad andare se possibile ancora più a fondo nella contestualizzazione del tema generale che sottende l&#8217;articolo, ovvero la validità tradizionale(o meno) dei monoteismi abramitici ed il loro rapporto con la fonte primordiale, nonchè i caratteri non solo solari ma iperborei di alcuni loro tratti, interessante sarebbe magari anche un&#8217;analisi specifica sulle origini sempre alquante dibattute del cristianesimo come tariqa iniziatica(come già accennato nel pezzo)  Cordiali saluti.</p>
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