In più riprese mi sono definito anarco-fascista, precisando d’essere libertario nei diritti, fascista nei valori. E di ciò mi faccio vanto. L’ho dichiarato anche di recente, parlando a Ritorno a Camelot, davanti a un pubblico attento e partecipe di skins. Forse, però, si necessita di qualche rilettura ridefinizione aggiustamento. Robert Brasillach o Céline o l’Evola degli ‘anarchici di destra’, come lo erano i miei amici Mario Castellacci e Antonio Serventi detto il Cobra (figura di vagabondo di nobile di alcolizzato e di poeta), potevano dirsi tali senza timore di ingenerare ed equivoci e forzature e confusioni o di apparire esibizionisti. Io, al contrario, carnefice e vittima di questa tastiera mi trovo a condividere profili e blog indecenti e servili dove la volgarità di simboli, che dovrebbero esserci cari, la fa da padrona con linguaggi che lo stesso Pasolini in Ragazzi di vita avrebbe rifiutato. E ciò che più amareggia è che hanno successo come l’imbecille che si nascondeva in ciascuno di noi, secondo Ennio Flaiano…

Verso le otto di sera, in via Gatteschi, zona Nomentano, una Giulia verde attende. E’ il 17 gennaio 1967. In auto quattro rapinatori. Il loro obiettivo sono i fratelli Silvano e Gabriele Menegazzo, di anni 23 e 19, rappresentanti di gioielli che stanno rientrando a casa con le borse contenenti il campionario. Reagiscono. Sono giovani impulsivi forse tentano di estrarre una pistola. Dall’auto scende uno dei rapinatori spara e li ammazza entrambi. Dalla finestra i genitori dei due giovani assistono impotenti urlando la loro disperazione. ‘Assassini! Assassini!’. Vengono individuati dagli occhiali rotti sull’asfalto durante la breve colluttazione e saranno stanati dopo un conflitto a fuoco con i carabinieri, all’interno di un casale a Monte Mario. Ferito Leonardo Cimino, detto lo Smilzo, accusato d’essere stato l’autore materiale del duplice omicidio. Morirà in carcere dopo mesi di agonia.

Fin qui la cronaca scarna di un delitto che scosse l’opinione pubblica, incredula. La stessa polizia, nei primi giorni successivi, attribuì la responsabilità a banditi venuti da fuori, si disse di gangs milanesi. Il livello di ferocia della malavita romana fece un balzo in avanti, alla vigilia del ’68 e degli anni del terrorismo, stragi e P38, banda della Magliana inclusa… Un intreccio perverso tra criminalità comune ed esordi di brigatismo rosso e nero. Tra le sbarre e i chiavistelli di Regina Coeli si cominciò a respirare aria e parole e vagheggiamenti di una trama romanzesca scritta a quattro mani, con l’eco di rimandi ideologici e tutti gli ingredienti del noir d’autore.

Ho conosciuto in quei mesi, era l’ultimo anno e mezzo di detenzione trascorso nel reparto di chirurgia – privilegiato –, il detenuto infermiere che s’era preso cura di Leonardo Cimino. Mi confidava come, più volte, l’avesse sollecitato a dire che non era stato lui a premere il grilletto, ma, al contrario, un altro della banda (il tempo ha bruciato parte dei ricordi e ha reso incerta la memoria), che poi era scappato in Grecia portandosi l’intera refurtiva.

‘No. Devo lasciare un nome onorato ai miei figli’, la risposta.

Al di sopra del concetto di giustizia, privo del bene e del male, senza farne lode né trarne pretese giustificatorie o demoniache sentenze inquisitorie. Soltanto un ricordo, un tornare su episodi immagini frammenti, forse marginali, perché ognuno di noi si porta dentro tanta storia. E quel senso ostinato orgoglioso dell’Onore (e lo scrivo in maiuscolo pur se appartiene ad un mondo di riferimenti non miei). Domanda: se l’Onore è un valore – e i valori si esprimono nel loro essere così e non altrimenti con i medesimi caratteri delle idee platoniche e cioè essere veri e giusti e belli – può darsi un tipo o un genere più o meno positivo o un altro disdicevole? Se Leonardo Cimino, dopo l’8 di settembre, avesse indossato l’uniforme della Decima MAS sarebbe stato un secondo Attilio Bonvicini?

Di Attilio Bonvicini racconta Piero Operti in Pagine aperte. Da uomo prossimo alla resistenza, di stampo liberale e monarchico, ebbe occasione di conoscere questo giovane ufficiale del btg. Lupo nell’ospedale di Torino. E i giovanissimi marò che l’andavano a trovare, impazienti di recarsi al fronte e battersi contro gli anglo-americani ‘per riscattare colpe che furono commesse. Così vuole la Storia, e la parola redenzione non ha altro significato’ (parole di Attilio). Ed ancora: ‘… onore è sottrarre la propria condotta alla gravitazione dei fatti. Come la fede religiosa, è una realtà solo per chi lo sente: noi lo sentiamo e ad esso abbiamo consacrato la nostra vita’.

Un medesimo letto di ospedale, in attesa della fine ormai imminente, un sentire che si fa proprio, libero dalle suggestioni del mondo dai suoi richiami dai coinvolgimenti emotivi. Non fraintendetemi: conosco bene la differenza, le diversità, che sussistono tra la scelta di Attilio, già grande invalido sul fronte d’Albania e, dunque, legittimato a restarsene a casa, e Leonardo che avrebbe potuto – dovuto – darsi ad altra vita ad un lavoro agli affetti tranquilli della famiglia. Ma, nel mondo sconosciuto e profondo dell’animo, chi può separare dare valore o meno a quel sentimento che s’è eretto a giudice unico e severo della propria condotta? L’Onore – e insisto a scriverlo con la maiuscola… per entrambi.

E, poi, senza scomodare i noiosissimi filosofi, c’è un confine assoluto, ben marcato, filo spinato torrette di sorveglianza mitragliatrici puntate, tra libertà e necessità? Se abbiamo la morte quale meta alla stazione d’arrivo, e i binari e le soste e i paesaggi mutevoli e il cielo ora sereno ora grigio e gli occasionali compagni di viaggio sono il segno di ciò che è e non può essere diversamente. Eppure tante sono le banchine e un treno o un altro ci attende alla partenza…

Reminiscenze da studente prima, da professore poi. La lettera alla madre, Luisa di Savoia, di Francesco I, re di Francia, dopo essere stato fatto prigioniero durante la battaglia di Pavia il giorno 24 febbraio 1525. Celebre: ‘Tutto è perduto, fuorchè l’onore’. (Compiutamente, dalla riduzione in forma epigrammatica, la frase si legge: ‘Madame… di tutte le cose mi sono rimasti l’onore e la vita che è salva’). Se il senso dell’onore e la vita sono un tutt’uno, tanto bastano quando non entrano in conflitto fra loro. Se ciò accade, o l’onore o la vita. Attilio Bonvicini e Leonardo Cimino non si sono fatti interrogativo alcuno. Un’esistenza – o la morte – privata dell’Onore era a loro indegna d’essere messa sul conto. (Forse, in questo modo – l’unico – hanno risolto la frattura fra il principio di necessità e quello di libertà).

L’ho scritto e l’ho detto parlando di Goffredo Coppola. Vi fu un tempo eroico in cui gli uomini si fecero un tutt’uno tra la propria vita la sua condotta i valori informatori le idee da esprimere e difendere e per cui combattere e morire. Fu il tempo in cui gli uomini e gli dei coabitarono sulla terra (magari questi ultimi simili ad angeli caduti e volutamente fattisi carne ossa e sangue). Terribile disperata liberatoria rivelazione dell’uomo folle ‘Dio è morto!’ altro non è che la consapevolezza di come ognuno di noi porti in sé il divino e che in ognuno di noi questa sacralità si rende nulla (ecco il senso di quel nichilismo attivo – ‘uno schianto, non una lagna’).

Attilio muore nell’ospedale di Merano nel maggio del ’45, attorniato dai fratelli, un testimone appunto di quel tempo eroico in cui gli dei, chiamati alla battaglia, vanno ad immolarsi o uomini capaci di pensarsi ‘divinità mortali’. Il crepuscolo scende e si instaura, coltre mefitica, sui cieli d’Europa. Nietzsche scrive: ‘Dove ci sono sepolcri lì vi sono resurrezioni’. Illuso egli stesso, svelatore di maschere?

Leonardo muore tra le sbarre e i chiavistelli, guardie alla porta, le guardie a capo del letto, sordo ad ogni richiamo in ostinato mutismo, solo. Non è un eroe, non possiede bandiere alla cui ombra proteggersi, è soltanto un assassino, lasciato Girifalco, terra di Calabria, venuto a Roma a cercare la scorciatoia per ottenere facile denaro. Non chiede assoluzione, non la merita probabilmente…

In Attilio tutto è luminoso, quel richiamo esplicito nella divisa con lo scudetto della XMAS e il teschio con la rosa fra i denti; in Leonardo un bisbiglio parole smozzicate che non forano le barriere del mondo, dettate a testamento solo a se stesso. Eppure mi piace pensare che, per entrambi, la parola ‘Onore’ possa essere scolpita con la maiuscola. Legittimamente. E che, nei meandri degli inferi – il cielo s’è reso opaco e vuoto – risieda comunque e nonostante tutto il principio della riscossa…

L'articolo Intorno all’Onore… – Mario Michele Merlino proviene da EreticaMente.

Scrive Renzo De Felice:

“Molti di coloro che aderirono al Pfr e alla Rsi lo fecero mossi dal patriottismo, dal “senso dell’onore”, dal desiderio di riscattare l’Italia dal “tradimento” consumato dal re e da Badoglio, dal “rispetto” verso se stessi. […] Sentimenti che oggi possono apparire incomprensibili, assurdi, sbagliati, ma che allora furono condivisi da molti italiani. Da giovani cresciuti nel clima fascista e della guerra (e persino in famiglie non fasciste o antifasciste), ma anche da più anziani”

Ci è stato inculcato negli anni  che l’Italia in quei giorni fu invasa dai Tedeschi. E’ un equivoco che va chiarito:i Tedeschi non invasero il nostro territorio, c’erano già. Dopo la caduta di Mussolini,  il governo Badoglio aveva chiesto aiuto all’alleata Germania per contrastare gli anglo americani che nel frattempo erano sbarcati in Sicilia. I soldati italiani e i tedeschi avevano combattuto  spalla a spalla contro l’invasore americano fino all’8 settembre ’43 e, quando poi, con estrema disinvoltura il Re e Badoglio, passarono armi e bagagli dalla parte del nemico, scatenarono l’ira di Hitler. Il maresciallo Badoglio, non solo aveva cambiato bandiera, ma non avendo ancora dichiarato guerra alla Germania, lo fece più di un mese dopo, aveva  trasformato i suoi uomini in traditori, agli occhi dell’alleato tedesco. Il feldmaresciallo Kesserling, interpretando un sentimento diffuso, si espresse in tal modo  con i suoi soldati: “il governo italiano, nel concludere alle nostre spalle l’armistizio con il nemico, ha commesso il più infame dei tradimenti… Le truppe italiane dovranno essere invitate a proseguire la lotta al nostro fianco appellandosi al loro onore, altrimenti dovranno essere disarmate senza alcun riguardo… Non vi è clemenza per i traditori!”

Il disarmo dei militari italiani avvenne all’insegna del tradimento. Ci furono coloro che scelsero di non scegliere, e solo di attendere senza agire la fine della guerra, cercando di sopravvivere e basta. Una zona grigia che non è riconducibile all’antifascismo e neppure alla resistenza. Si parla di circa 800.000 soldati che non accettando di combattere a fianco dei tedeschi, vennero fatti prigionieri, trasferiti via mare e via treno in Germania, in campi di lavoro, dove fu riservato loro un trattamento duramente punitivo. Internati Militari Italiani (italienische Militär-Internierte – IMI) fu il nome ufficiale dato dalle autorità tedesche ai soldati italiani catturati.

Apro una piccola parentesi per ricordare che il generale Borghese riuscì in quel terribile frangente, a sottrarre alla deportazione centinaia di uomini, fermandoli per la coscrizione nella X MAS. Arrivati in sede a chi non voleva realmente arruolarsi, venne consegnato regolare congedo e lasciapassare affinché potesse raggiungere la sua famiglia. Nel suo battaglione, il più eroico, combatterono solo volontari!

Gli IMI non sono stati, non tutti, un esempio di ignavia e di opportunismo, ma nemmeno un modello di resistenza e di consapevole antifascismo da  prendere a esempio. Più semplicemente, sono stati lo specchio del paese, nelle ore drammatiche del tradimento, lo specchio della crisi di una generazione, delle sue lacerazioni, del difficile e tormentato trapasso. Per questo motivo, di fronte alle giustificazioni che si vogliono  trovare a chi mancò il coraggio, cresce il valore di coloro che, al contrario, pur potendo aspettare che la tempesta passasse, non lo fecero e preferirono continuare a combattere a volto scoperto, in nome di quel senso di onore che oggi si fatica a comprendere, spesso consapevoli che le sorti del conflitto erano segnate e che difficilmente ne sarebbero usciti indenni.

In quei giorni avvenimenti sconvolgenti si susseguivano senza sosta, il 17 settembre Mussolini, liberato dai tedeschi e condotto in Baviera,  proclamò attraverso Radio Monaco (un’emittente captata in buona parte dell’Italia settentrionale) la prossima costituzione del nuovo Stato fascista, che riprendeva il programma dei Fasci italiani di combattimento del 1919, richiamandosi a Mazzini e cercando nelle  origini i contenuti repubblicani e socialisti.  La Repubblica Sociale Italiana, fu formalizzata il giorno 23, con la  riunione del primo Governo a Roma. La nascita della Repubblica Sociale Italiana e la ricostituzione di un esercito “lealista” cui aderirono in 600.000, secondo uno studio di Silvio Bertoldi, frenò i propositi di Hitler che aveva previsto il totale smantellamento e trasferimento in Germania del nostro apparato industriale e la deportazione di tutto l’esercito italiano.

Tommaso e Costanza avevano vissuto con ansia le vicende dell’arresto di Mussolini, della sua prigionia, quando fu loro annunciata l’avvenuta liberazione da Campo Imperatore a opera degli alleati tedeschi per loro si rianimarono le speranze e aderirono con fermezza alla nuova Repubblica Sociale fondata dall’uomo in cui credevano e di cui si fidavano. Costanza amava raccontare come un’avventura quello che fu il suo primo viaggio fuori dalle mura romane. Ricordava con occhi velati di nostalgia la sosta che, durante il viaggio, fecero a Perugia. La sua prima volta in una stanza di albergo, e chissà (ce lo siamo sempre chiesto) la prima volta sola col suo uomo.

Francesco Maria Barracu, già presidente del Fascio della Sardegna (PNF), dopo l’8 settembre rimase  fedele a  Mussolini e partecipò alla fondazione della Repubblica Sociale Italiana. Nominato sottosegretario alla Presidenza del Consiglio dei ministri, ebbe notevole ruolo sul trasferimento al nord dei funzionari dei ministeri e nell’organizzazione dell’amministrazione repubblicana.  Materialmente fu un funzionario del Comando tedesco della comunicazione, il direttore generale delle ferrovie germaniche Huber, a coordinare da Roma, nell’ottobre 1943, il trasferimento al nord dei ministeri fascisti.  A piazza della Croce Rossa, presso il Ministero delle Comunicazioni, Huber, assistito da un funzionario per ogni ministero, predispose i treni-passeggeri sui quali sarebbero saliti i funzionari con le loro famiglie  e soprattutto allestì i vagoni-merci per il trasporto degli archivi. Ogni funzionario fu invitato a portare con sé l’essenziale: un solo bagaglio a mano per 8 giorni e viveri per 48 ore. Il resto sarebbe seguito sui treni merci. Si lavorò alacremente perché le disposizioni erano che l’operazione – ministeri ed enti – andava conclusa entro il 15 ottobre. Meticolosa cura fu dedicata al trasferimento degli archivi, impresa che richiese energie particolari di precisione e competenza. Funzionari esperti furono inviati in ricognizione al Nord per selezionare le sedi e rendersi conto delle difficoltà logistiche per le nuove sistemazioni all’arrivo.

Edoardo Moroni, già Presidente della Federazione Italiana Consorzi Agrari a Roma, fu il Ministro dell’Agricoltura e Foreste della RSI che, col suo trasferimento condusse  Tommaso e Costanza al nord. Il suo dicastero ebbe sede inizialmente a Treviso, loro insieme ad altri dipendenti presero casa a Oderzo, un paese vicino alla città veneta. In seguito al  grande bombardamento  avvenuto nell’aprile del 1944, da parte degli aerei americani che distrusse buona parte degli edifici cittadini e fece circa 1000 vittime fra i civili,  il Ministero venne spostato a San Pellegrino Terme, in provincia di Bergamo. Ne conseguì che  alcuni fra i  dipendenti si trasferirono a Tagliuno, frazione di Castelli Calepio. Dopo una frugale cerimonia, Tommaso e Costanza iniziarono qui la loro vita comune, da coppia finalmente sposata. Erano felici nonostante tutto, nonostante la guerra, la lontananza dalle loro case, la difficoltà della vita di ogni giorno e il pericolo che aumentava col passare dei mesi di cadere in qualche imboscata o di rimanere sotto le macerie dei sempre più frequenti bombardamenti. Tommaso, nella sua caserma della Milizia Forestale, fu milite addetto alla mensa, in maniera specifica incaricato degli approvvigionamenti. Ogni giorno usciva  e doveva convincere i contadini delle campagne e delle colline circostanti   a vendergli qualcosa che servisse a sfamare la truppa.  Il suo carattere allegro e “compagnone” fece sì che si creasse buone amicizie fra gli introversi e ostili abitanti del luogo,  riuscì a vincere la diffidenza di molti  che li vedevano  proprio loro, i più italiani di tutti, come estranei e invasori. Lui chiedeva, senza pretendere, pagava bene e spesso raccoglieva le confidenze dei contadini che gli raccontavano di essere vittime delle razzie che “gli sbandati” compivano nelle loro stalle e nei loro pollai. Così chi si dichiarava disposto a fornire i suoi prodotti all’esercito, veniva, per sua iniziativa, in qualche modo protetto. Dopo la guerra, ricordando quel periodo, raccontava ridendo che lui stesso rimaneva,  a volte, a far di guardia la notte a un  pollaio con “dentro il suo pranzo del giorno dopo”. Questo rapporto privilegiato, in special modo  con alcuni coloni  del bergamasco gli servì in seguito per salvare se stesso e la sua famiglia dalla furia cieca dei partigiani. Costanza invece continuava a lavorare all’ufficio ministeriale, raggiungendone  ogni mattina la sede con la sua sgangherata bicicletta, lo fece per mesi, fino al giorno in cui si accorse di aspettare il suo primo figlio. Potè usufruire in quel periodo delle garanzie  previste da una delle Leggi sociali più all’avanguardia  la “tutela della maternità” legge n. 1347 del 5 luglio 1934. Godendo, fin dai primi mesi, causa la sede disagiata e il pericolo oggettivo che correva per recarsi al lavoro, di assentarsi  fin dalla sesta settimana. In realtà i sacrifici affrontati in quel periodo furono più dettati dalle conseguenze della guerra, dai bombardamenti, dalla mancanza di materie prime,   che non dallo scontro coi movimenti “di liberazione” come si  vorrebbe far credere.

“Guerra non significa solo combattimento, significa anche una lunga serie, a volte massacrante, a volte spossante, di rinunce silenziose, di sacrifici quotidiani privi di importanza. Dunque la virtù si forgia nel medesimo modo. Le privazioni, l’attesa umile e sterile di fronte alla morte, il servizio durante il quale, lontano da ogni clamore, si gioca la vita in mezzo a campi e boschi sconosciuti… uomini che non conosceranno la gloria strepitosa e che, se non moriranno, torneranno nei loro paesi col volto chiuso, le labbra serrate, perché non verrebbe compreso di quanti strazi e di quante rinunzie si sia composto il loro oscuro eroismo…” Lèon Degrelle.

Gli Italiani sono stati ubriacati di bugie in merito  alla “resistenza”, ma chi era sul posto, chi ha vissuto personalmente quelle ore sapeva  perfettamente che fino alla primavera del ’45, le  unità partigiane (almeno lontano dalla linea gotica) erano sparute e poco attive, soprattutto durante il freddo e lungo inverno del 1944. Il numero dei partigiani scesi in armi, solo a liberazione avvenuta, aumentò fino a quattro o cinque volte rispetto a  quelli realmente operanti nel territorio. La favola degli antifascisti autentici che si opposero al regime prima e alla repubblica sociale poi si è arricchita negli anni di episodi di eroismo e di stoica resistenza, ma furono pochi coloro che nella realtà,  si batterono armi in pugno per la libertà e la democrazia di cui tutti si sono riempiti la bocca negli anni a venire.

Nel gennaio del 1945 in pieno inverno, vide la luce il primo figlio di Tommaso e Costanza, la loro gioia, toccò il culmine e battezzarono il  bambino Roberto, Romano, Italo. Tre nomi che testimoniavano la loro incrollabile fede nell’idea e nella scelta fatta fino a morire, se necessario, per i loro ideali, nelle ultime Termopili d’Italia.

(continua)

Franca Poli

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